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第十章(2 / 2)

  夏侯惇带着点开玩笑的语气开口,一双依旧炯炯有神的眼睛注视着眼前的小姑娘,完全没有任何居高临下亦或者说是看不起的姿态:“不过阿珞,你得和我说说你的想法是什么。若只是你胡吹,我不认。”

  “嗯,我的想法……”

  对着两人示意了一下后姚珞站起身,拿出自己在这个月里断断续续记下整理完毕的东西,拿出一卷竹简后放在了他们的面前:“先看看吧,我也不知道能不能成,只不过是我个人的想法而已。”

  这算是一些?

  看着那些文字上用蝌蚪与圆圈代替的句读,曹操首先咦了一声,随即饶有兴致地读了下去。随着时间逐渐流逝,曹操与夏侯惇的表情开始变得复杂,看向已经在和典韦象棋棋盘上厮杀的姚珞两个人步调一致地苦笑了起来。

  姚珞不会练兵,但是她会的东西,比练兵更可怕。

  “主公,阿珞是怎么想到这些的?”

  “我不知道,但是我知道的是,她心中抱负并非是为了汉室,甚至于上面不管是谁她都无所谓。”

  她想要的只有让百姓能够过得好一点,只是遵循孟子所言“民为贵”罢了。

  看着上面不管是“钱粮公开,官兵一体同餐同睡”,亦或者是“每周自内务到外勤评比”,甚至于后面还有洋洋洒洒的农忙时节军中可帮忙收麦、还有她本人会对济南军中挑选实例进行评说,一字一句都彰显了她是真的认为那样的军队是可以被打造出来的。

  “按照元让的练兵法子,若是再加上阿珞所想……”

  这样的军队,会真实存在于这个世界上么。

  感觉到旁边两个人的窃窃私语,姚珞听着典韦那可怜巴巴的哀求,再于心不忍也啪叽一下用手里的马踢掉了他的将朝着两个人转过去重新再将自己的象棋盘复位:“看完了?”

  “阿珞,我有个问题。”

  “东家说呗,对我又不需要这么温柔。”

  懒得去理会姚珞时不时有那么点奇怪的调侃,曹操放下手中的竹简,看着她表情微妙:“你是如何想到的?”

  大概是因为,在她心里军队就应该是这个样子的。

  但是姚珞知道这句话不能说出来,但是要含糊过去似乎也没那么方便,索性捏着手里的小兵勾起嘴角:“东家,更卒、力役、有二百钱就能免去其中之苦,能够来成为更卒的,要么并无二百钱,要么是真的想来参军,您觉得哪种更多?”

  那当然是没钱的人,甚至于没钱的占据了大多数。有钱人自然是为良家子,自从光武中兴又不再设立常备军,现在的兵役都是每年换着服,却也依旧能够交钱免役。

  没有钱、吃不饱饭的人才会当兵,到了军中也吃不饱,也穿不暖的时候,才会对抢劫之事没有任何顾虑。

  “若不是今年是个丰年,再加上东家有点小钱,又打黄巾大胜有了赏赐,否则我可不敢这么搞。”

  饭都吃不起了,搞什么精神建设?但是有一点很重要,或许是比吃不起饭更重要的事情。

  “东家,人是希望被尊敬的。”

  放下手里的小卒,姚珞的视线发散了那么一瞬又收回,看着不明所以的曹操敛去了笑容:“不提后续,齐大饥,黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟,来食’。1东家,饥民在最开始不受嗟来之食,是因为不好吃么?”

  是因为黔敖没有尊重他,所以就算饿死,饥民也不会动他送过来救济的饭。

  “就算要饿死,也不会去吃别人轻贱自己递来的饭。而之后黔敖道歉也不肯食,则是因为拉不下脸接受一个被自己责骂过的人悔改,因为这样会显得自己之前很无礼。”

  姚珞笑了笑,看着有些别扭的夏侯惇却也没在意,只是摆了摆手继续说下去:“礼记所说的套用至今也一样,若是更卒被善意以待,自然也不会做出劫掠这种事情。”

  力的作用是相互的,人与人之间的相处,也同样是相互的。

  “济南城对募兵一事相当积极,又对跟着您回来的八百壮士心怀敬意,他们自然不会轻蔑对待城中百姓。军民,不该是和之前那样势同水火。”

  “那在你看来,又应该是什么?”

  “自然是如同鱼水一家。更卒之前不过是普通百姓,没有成了更卒,便被百姓轻蔑待之的道理。”

  手中的竹简已经被自己手上的温度温得有些暖意,曹操侧过头看着似乎有些许伤感的姚珞再度低头看着她一手清秀而带着锋芒的字迹,慢慢讲竹简合拢后递给了夏侯惇。他坐在自己的位子上半阖着眼睛,良久才发出一声轻叹。

  “阿珞。”

  “嗯?”

  “你太天真了。”

  很多东西并不是这么简单就能够解决的。

  “不过若是如你所说仅取两千人,确实不妨一试。”

  他看着姚珞如梦初醒的模样,对着有些头疼但明显也有点心动的夏侯惇无奈:“元让,你觉得如何?”

  “如主公所言,我觉得能行。”

  夏侯惇比曹操更加爽快,对着姚珞道了声歉后将她的东西仔细放好,随即又想到了什么看着两个人有些为难:“不过另外有一件事情,还望主公多加思考。”

  “什么?元让你说。”

  “夫人与大公子,您……”

  “……”

  曹操突然嘴角一抽,看着饶有兴致的姚珞突然有点想跑路。

  糟糕,这两天忙着济南的事儿,他都快把他老婆孩子给忘了!

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  1:嗟来之食,出自《礼记·檀弓下》。不受嗟来之食还有后半段,黔敖去和饥民道歉,但饥民依旧不肯吃,终于饿死了。曾子也就是三省吾身那位,说不该这样,一开始拒绝是应该的,但是他道歉后可以去吃,就是“其嗟也,可去,其谢也可食”。